<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן רכ"ח</h1>
<h2>דף לח:</h2>
שאלת עוד פת של גוים בעלי בתים אם סייע בו ישראל כדינו מותר או לא. תשובה אין הולכין בפת אחר הבעלים אלא [אחר] מי שעשה בו המלאכות המכשירות אותו. ולפיכך פת של ישראל אם מכרו לגוי מותר שהרי נעשה בהתר ביד ישראל ואף על פי שהוא עכשו של גוי, וכן בעל הבית גוי שקנה פת של פלטר מותר. ופת של בעלי בתים שקנאו ישראל אף על פי שהוא עכשו של ישראל אסור לכל ישראל שהרי נעשה באיסור, דגרסינן בפרק השוכר שבעבודה זרה ההוא ביתא דחטי דנפל עליה חביתא דיין נסך שרייה רבא למטחניה ולמיפא ולזבוני לגוים שלא בפני ישראל, אלמא דוקא שלא בפני ישראל דתו ליכא למיחש דילמא אתי לזבוניה לישראל הא בפני ישראל לא דילמא אתו לזבוניה לישראל, דכיון דחזו ישראלים דפת שאפאו ישראל הוא אף על גב דהשתא דגוי הוא אמרי מותר הוא ואתו לזבוני מיניה. והילכך פת של בעלי בתים שאפאו ישראל או שהסיק את התנור או שהפך בגחלים שרי.
<h2>דף סה:</h2>
שאלת עוד פת של גוים בעלי בתים אם סייע בו ישראל כדינו מותר או לא. תשובה אין הולכין בפת אחר הבעלים אלא [אחר] מי שעשה בו המלאכות המכשירות אותו. ולפיכך פת של ישראל אם מכרו לגוי מותר שהרי נעשה בהתר ביד ישראל ואף על פי שהוא עכשו של גוי, וכן בעל הבית גוי שקנה פת של פלטר מותר. ופת של בעלי בתים שקנאו ישראל אף על פי שהוא עכשו של ישראל אסור לכל ישראל שהרי נעשה באיסור, דגרסינן בפרק השוכר שבעבודה זרה ההוא ביתא דחטי דנפל עליה חביתא דיין נסך שרייה רבא למטחניה ולמיפא ולזבוני לגוים שלא בפני ישראל, אלמא דוקא שלא בפני ישראל דתו ליכא למיחש דילמא אתי לזבוניה לישראל הא בפני ישראל לא דילמא אתו לזבוניה לישראל, דכיון דחזו ישראלים דפת שאפאו ישראל הוא אף על גב דהשתא דגוי הוא אמרי מותר הוא ואתו לזבוני מיניה. והילכך פת של בעלי בתים שאפאו ישראל או שהסיק את התנור או שהפך בגחלים שרי.
